仿莎士比亚十四行诗
(16首）
◎ 王永宽
一
乾坤初开茫茫宇宙混沌一片，
浊而下凝者为地，轻而上浮者为天。
远古时类人猿制造工具的第一根棍棒，
人类始祖在山崖边刻下的第一道横线。
始祖们走出大山走出森林走向平原，
“一”字就是那天边的地平线。
伏羲作八卦，阴爻阳爻皆为“一”字形短线，
八八六十四卦，原起于“一画开天”。
老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，
“皇帝敬拜太一”记载在《史记·封禅》。
孔子创儒家学说，自谓是“吾道一以贯之”，
佛家说“一即一切，一切即一”，昭示着佛法无
边。
“一”字标志着中国传统文化的本原，
“一”字代表着万事万物的最初开端。
二
《易经》说，由太极生两仪合成卦象，
始于一，至于二，常见万物成对成双。
有上下、有前后、有正反、有彼此，物类多为双 重属性，
既统一、又对立、既相成、又相反，事理总是两 分阴阳。
人有二目，调焦距可观远近，
头生两耳，居左右能听四方。
合二而一，一分为二，奠定哲学基础，
一男一女，结成夫妇，始有三纲五常。
天与地，乾与坤，合称二象，
伏羲氏，神农氏，并为二皇。
日月行空，名为二纪，又名二曜，
父母居家，既是双亲，又称高堂。
一为万物之原，二则为生命之始，
道生一，一生二，二生三，开启世界辉煌。
三
古人说，一为奇，二为偶，三为多数，
扬雄《太玄经》说，一为天，二为地，三为人。
夏禹商汤周文武，合称为三王盛世，
微子箕子与比干，被誉为“殷有三仁”。
孔子老子释迦牟尼，被奉为三教祖师，
爵位高龄与品德，被儒家称为三达尊。
欲界色界无色界，总名为“弘范三界”，
法身受用身变化身，合称为“佛教三身”。
“吾日三省吾身”，当铭记严于律己，
“三人行必有我师”，应警诫处处虚心。
松竹梅高风亮节，被赞为“岁寒三友”，
交友之道更期盼“三友”：友直友谅友多闻。
道生一一生二二生三，三为万物之母，
由一维至二维至三维，合成万象乾坤。
四
四为二的平方数，含义成倍翻番，
天有四时地有四方，四达四远宏大无边。
老子说，道大天大地大王亦大，称为四大，
孟子说，人的四种固有的德性，名为四端。
儒家称德行、言语、政事、文学为孔门四科，
佛教称常融、玉隆、梵度、贾奕为四梵天。
麟凤龟龙谓之四灵，又演为苍龙白虎朱雀玄武，
孝悌忠信称为四德，又特指妇德妇容妇工妇言。
朱子编定四书，包括《论语》《大学》《中庸》《孟子》，
中国名山有四岳，即是泰山、华山、衡山、恒山。
即使有《四库全书》七万九千三百三十卷，
也难包容有文字记载的中华文明四千年。
《易经》说，太极生两仪，两仪生四象，
四面八方，四时八节，说不尽气象万千。
五
手有五指，二五一十，数学的十进位制由此产生，
金木水火土能生万物，总括为五行。
天有五位，称为日月星辰岁，
地有五方，名为东西南北中。
君臣父子兄弟夫妇朋友，五伦确立纲常大义，
伏羲神农黄帝尧舜，五帝开启中华文明。
仁义礼智信，五德为立身之本，
宫商角徵羽，五音为乐律正声。
农事稼穑，稻粱麦菽稷合称五谷，
儒家文献，《诗》《书》《易》《礼》《春秋》，总名五经。
五色五声五土五金，变化为大千世界，
五官五脏五欲五气，凝聚为人体精灵。
《易经》说，天数五，地数五，五五相得而各有
合，
五为二与三之和，生命与万物俱在其中。
六
《易经》说，奇数为阳，偶数为阴，而六为老阴，
六之数为二与三相乘，会合阴阳。
黄帝唐尧虞舜及夏商周，称为远古六代，
天地四方同仰日月星辰，谓之六合三光。
礼乐射御书数六种科目，合为六艺，
青赤黄白黑再加玄色，总称六章。
马牛羊鸡犬豕，农家乐六畜兴旺，
雪花飞六角出，呈瑞兆年丰吉祥。
朝廷设官，有六卿有六府，又有六部，
中医诊脉，手三阳足三阳，合称六阳。
佛教相信六道轮回，并主张六根清净，
儒家理想人伦完美，常期盼六世同堂。
今世人皆希望六时平六气和事事如意，
互相祝愿六六大顺幸福安康。
七
三与四或二与五组合成奇巧之数，
总括着阴阳与五行，含义幽深。
金木水火土五星加日月，合称七曜，又称七政，
宫商角徵羽加变宫变徵，总为七声，又名七音。
北斗七星昼夜旋转，首二星指向北极紫微，
佛家七佛十方并现，有高论见于《七佛经》文。
齐楚燕赵魏韩秦，战国时七雄逐鹿，
喜怒哀惧爱恶欲，人总有七情伤身。
唐宫中《七德舞》表演文治武功，霓裳争艳，
宋百戏“七圣刀”竞技格斗击刺，娱目惊心。
建安七子，竹林七贤，到如今其人何在？
春秋七卿，汉朝七贵，都已成过眼烟云。
莫羡曹操七香车，安守恬淡，
且饮卢仝七碗茶，闲说古今。
八
二的立方为八，演绎成为完美数字，
八的深层含义从二生发以至于奥秘无穷。
乾坤震巽坎离艮兑，伏羲演成八卦，又称八象，
八方八向之风称为八风，又称八面来风。
八方的边界称为八际，又称八埏八垓八垠八圻，
八方之外的更远方，又称为八表八极八遐八纮。
帝喾八元周代八士汉代八公，一个个皆为名士，
曹子建才高八斗，更显得头角峥嵘。
儒家分为八门，后世称为八儒，
佛教分为八派，后世称为八宗。
身怀绝技各显神通，喻之为八仙过海，
处世圆滑敷衍周到，被指为八面玲珑。
且莫相信八字的近似音能成为吉利字眼“发”，
发财发迹发达发福，过头来皆过眼成空。
九
九是三的平方数，意义为三的延伸，
三为多数，九为数之更高级与最高级。
九天九霄九垓，皆言天的极高，
九泉九渊九幽，俱指地的深邃。
天分九野，八方和中央九星同曜，
禹划九州，初开辟中华万里疆域。
滚滚长江汇合支流，总称九派，
滔滔黄河十八道弯，故名九曲。
伏羲作九九阴阳之数，以合天道，
屈原吟诵《九歌》之章，光显《楚辞》。
九牛一毛比喻多中取少微不足道，
九死一生更彰显生命神奇。
《黄帝素问》说，天地之至数，始于一终于九，
九之数的文化内含常表示登峰造极。
十
数字至于十可谓是达到极致，
常见说十全十美十足赤金十分聪明。
古代神话天有十日，后羿射落九日，
历史传说海外十洲，其乐有八风九宫。
孔庙祀典，孔子的门徒列为十哲，
传世文献，五经五纬总称十经。
儒家谓纲常名教皆合于道，有十义伦理，
佛教称菩萨修行渐近于佛，为十地光明。
五风十雨，十风五雨，皆言风调雨顺，
十生九死，十死一生，都是少吉多凶。
文士读书孜孜不倦，耐得十年清苦，
朋友送别依依难舍，直到十里长亭。
现实中不如意事常常是十有八九，
总会有人干事业十分努力却一事难成。
十二
十二是吉利数也是完美数，
佛经记载十二缘起，又称十二因缘。
一天里分十二时，昼夜交替，
一年中有十二月，寒暑循环。
十二生肖又称十二属相，对应十二地支，
十二地支配十天干，开创甲子纪年。
古音乐分十二律，又称十二调，
古医书有十二藏，又名十二官。
十二星辰对应十二州，称十二分野，
长江三峡有巫山十二峰，在碧虚之间。
金陵正副十二钗，读者惊艳《红楼》多美女，
军伍同行十二载，伙伴不知木兰是红颜。
比十分更极致被称为十二分，
十二分的最高境界妙不可言。
十八
数二奇妙数九奇妙合成十八亦奇妙，
既合阴阳又达极致更彰显丰富人文。
武艺十八般，泛指多种武术与技艺，
佛门十八界，指六根六识与六尘。
汉高祖封十八功臣为十八侯，一个个位高爵显，
蔡文姬作长诗《胡笳十八拍》，说不尽悲苦酸辛。
宋代教坊四部大宴奏乐，共有十八调，
佛家上足弟子十八罗汉相貌奇异，都是护法神。
船行江西赣江有十八滩水急流险，
人登东岳泰山经十八盘至南天门。
《易经·系辞上》说，十有八变而成卦，
常言“女大十八变”，毛丫头可变成俏丽佳人。
为人在世莫做十八种恶事，
死后被打入十八层地狱永难翻身。
百
百是十的十倍，作概数泛言其多，
百年百岁百世百代，皆是指时光久长。
《礼记》云，主人客人出迎亦拜进入亦拜，称为
百拜，
《庄子》曰，植物动物皆生于土而反于土，名为
百昌。
北方游牧民族的移动帐篷名为百子帐，
多种香料配制而成的香精称作百和香。
安乐公主的百鸟裙，正视旁视各为一色，
无著禅师的百衲衣，跋山涉水皆现佛光。
佛门修行百尺竿头还要更进一步，
武士射箭百发百中尚须百步穿杨。
长安至相道场四海闻名，古称百塔寺，
洛阳千姿牡丹天下第一，誉为百花王。
建房建楼建桥，当思虑百年大计，
做诗做事做人，都应是百炼成钢。
千
十十为百十百为千泛指数字之大，
千山万水千红万紫聚成莽莽乾坤。
千金菜千金藤，更有千枝千叶千秋树，
千佛山千佛洞，还见千手千眼观世音。
狄希公造千日酒，求饮一杯醉眠千日，
孙思邈著《千金方》，救人一命贵于千金。
刘克庄分门别类编定《千家诗》，
周兴嗣奉旨承命作出《千字文》。
南海山出千步香，佩戴它香闻千步，
虎丘山有千人石，到此处可坐千人。
干事创业招揽人才，常见有千金市骨，
居家度日求好邻居，常愿得千万买邻。
大千世界说不尽千变万化，
人生品格最可贵一诺千金。
万
十十为百十百为千十千为万，
万字极言数目之大达到顶峰。
祝愿老人福寿安康，称颂千秋万岁，
赞美春色百花争艳，谓为万紫千红。
孔夫子教弟子传儒学，终成为万世师表，
秦始皇调军士征民夫，修筑起万里长城。
万岁木万年松都指称千年古树，
万户侯万里侯皆争建盖世奇功。
宗悫言志，说“愿乘长风，破万里浪”，
陆游《示儿》诗说，“死去原知万事空”。
开万花会饮万家酒，万卷堂藏万卷书，
建万寿宫逢万寿节，万岁山上万灯红。
人生在世应当读万卷书行万里路，
最高理想希望万事如意万世太平。
半
半数是整体中分，各为一半，
虽然仅为二分之一，却广义深含。
古时俗言女婿称为东床，也称半子，
神话传说上下弦月叫半轮，也叫半蟾。
诸葛丞相北伐中原，仅落得半途而废，
宋齐梁陈四个朝代，只守定半壁江山。
白居易作《琵琶行》歌，云“犹抱琵琶半遮面”，
张继作《枫桥夜泊》诗，谓“夜半钟声到客船”。
王安石建半山亭，可观山间野趣美景，
李密庵作《半歌》，多是人生至理名言。
半跏趺是佛门弟子结跏趺坐，吉祥恭敬，
半仙戏谓古时女子秋千荡漾，翩然若仙。
路途多艰，百里行程至九十仅有一半，
为人处事岂可半心半意，当求功德满圆。
