他对诗歌的贡献无可替代
——写于“吴思敬诗学思想研讨会” 召开之际
◎ 王光明
在新时期以来的中国诗歌发展的历史进程中，吴思敬先生的贡献是无可替代的。他热爱诗歌、理解诗歌的精髓，高举诗歌的灯塔，为我们树立了为人为学的典范。
吴先生无可替代的头一个贡献，是作为一个杰出诗歌理论家与批评家的贡献。一方面，通过《诗歌基本原理》和《心理诗歌》两部系统、坚实的基础理论著作，深入论述了诗歌的基本问题并拓展了诗歌的研究领域。另一方面，通过大量介入当代诗歌现场的批评(这些批评后来结集为《诗学沉思录》、《走向哲学的诗》、《自由的精灵与沉重的翅膀》等论文集先后出版)，敏感回应了当代诗歌创作中的成就和问题。他的诗歌批评是新时期中国诗歌的生动见证。在这些理论批评中，凸现了吴先生对中国新诗基本性质的理解，形成了或许可以称为“自由的诗学”的诗学思想体系。吴先生把中国新诗比喻为“自由的精灵”，认为其“自由”的内涵既体现在精神的层面也体现在形式的层面。在精神层面，“强调的是诗人精神的解放，个性的张扬，艺术思维的宽阔辽远”；而在形式层面，自由的含义“并非不要形式，只是诗人不愿穿统一的制服，不愿受定型的形式束缚而已，……他仍要匠心独运，为新的内容设计一个新颖而独特的形式。” (《自由的精灵与沉重的翅膀》，第7-8页)基于这一理论认识，他对废名“新诗应该是自由诗”的论断作了令人耳目一新的阐述：“我觉得，对废名‘新诗应该是自由诗’中‘自由诗’的理解，恐不宜狭窄地把‘自由诗’理解为一种诗体，而是看成‘自由’的诗为妥，废名这里所着眼的不只是某种诗体的建设，他强调的是新诗的自由的精神。”(同上，第3页)
吴先生的“自由的诗学”，体现了对“五四”诗歌传统的深刻认同，不仅在文本批评也在批评活动中始终如一地实践着自己的理论认识，体现着一个思想自由的批评家的自由风范。“朦胧诗”论争爆发之初，他是一个为“新的崛起”冲锋陷阵的战士，是寒风中萌芽的先锋诗歌的细心的呵护者，同时也是江河、顾城等先锋诗人最早的知音。吴先生为人儒雅、谦和，他的性格曾得到陈素琰先生的高度评价，但在学术观点上，历来旗帜鲜明，我认为这是思想自由的写照。
吴先生另一个无可替代的贡献是作为诗歌活动的组织者和领导者的贡献。吴先生是一个优秀的学者，曾获“全国优秀教师”光荣称号。但他不是一个只会固守书斋的学者，而是一个有远大文化战略眼光的组织者和领导者，为中国诗歌作出了一般学者无法作出的历史贡献。第一，他挽救了濒临绝境的中国第一个诗歌理论刊物《诗探索》。《诗探索》是1980年创办的中国第一个诗歌理论刊物，至1984年共出版12期后，因经济、出版等多种困难停刊多年，是吴先生让它在1990年代重生，克服重重困难，一直出版至今。第二，领导申报和建立了国家第一个诗歌研究基地，搭建了一个正规的中国诗歌研究平台。首都师范大学中国诗歌研究中心是吴先生担任中文系主任时组织申报的教育部与北京市共建的诗歌研究机构，创立十年多以来，在承担重要诗歌研究项目、组织各种诗歌活动、培养诗歌研究人才方面，取得了有目共睹的成就，得到学界与诗界广泛好评。第三，组织了著名老诗人的系列学术研讨会，既总结这些重要诗人的艺术成就，也保留了他们的重要资料。研讨的著名诗人包括林庚、辛笛、牛汉、郑敏、唐、李瑛、邵燕祥、屠岸等。第四，培养了一批如今活跃于诗歌理论批评界的年轻学者。如孟泽、王珂、张大为、霍俊明、张立群等，都是很有成果和影响的青年才俊。第五，与林莽先生一起在中国大学创立了驻校诗人制度并坚持至今，这项制度对大学而言能促进学生与诗人的直接交流，对诗人而言能感受大学的文化氛围和提高文化素养，这项制度不仅在诗人中，在教育界也产生了良好影响。
《论语》云：逝者如斯。我们行色匆匆，各自在时间之流中打捞人们不会忘记的劳作，能有一两项便足以自慰。而吴先生对诗歌、对社会的奉献却是如此丰硕。这种奉献将为中国诗歌史所珍藏，也将成为我们的榜样和动力。
（作者系首都师范大学文学院教授、博士生导师） |
