朝中措
2016-6-27 10:34:46 | 李兵
乘风揽月趁闲时，何事起愁思？花有寻常开谢，吾当骑鹤高飞。
扶摇直上，穹苍俯瞰，笑脱尘非。向佛寻求一钵，许咱今世三衣。
李兵先生是中华诗词学会会员，写得一手好诗词。中华传统格律诗词是民族文学瑰宝，在固定的格律框架下要展翅飞翔，或者说要出彩，这就需要作者超强想象力的支撑。“想象是人在头脑里对已储存的表象进行加工改造形成新形象的心理过程。它是一种特殊的思维形式。想象与思维有着密切的联系，都属于高级的认知过程，它们都产生于问题的情景，由个体的需要所推动，并能预见未来。想象有助于为经验提供意义，为知识提供理解；想象是人们为世界搞出意义的一种基本能力。”正因为有想象力的存在，人类才不断的愈来愈智慧，在征服自然的过程中创造之花竞相开放，幸福硕果累累收获。李兵先生的这首《朝中措》词，就充满了想象的力量，“乘风揽月”在古代的词作中是一种想象，在现代是一种现实存在，飞机、宇宙飞船，卫星等各种飞行器，让过去只是词家想象的“乘风揽月”变为人类的现实能力。在这首词里，“乘风揽月”是指人生要有所收获（揽月），必须乘着好时机，好机遇，要善于“乘风”，“风”是一种势力，君子要乘势、借势、顺势而为，这样会事半功倍。比如近十多年来，凡是在房地产、包括房地产上下游行业，都赚了个盆丰钵满，这就是“乘风揽月”的作用所在。“趁闲时”的“闲时”，并非说无所作为，而是指好时机，要能够乘着、抓住人生的好时机，关节点发力，才能更上层楼。“何事起愁思？”这一反问句，强调了上句意思，不要让大好时机或者说大好形势（闲时）在多愁善感中失去。“花有寻常开谢”，这句虽然很形象，但要理解这句却需要想象力，这句是说事情（花）的成败兴衰（开谢）是自然而然的（寻常），而要立于不败之地（高飞），不仅要学会“乘风”，还要善于“骑鹤”，要学会借助各种事物的力量成就自己（扶摇直上，穹苍俯瞰，笑脱尘非）。要理解最后一句“向佛寻求一钵，许咱今世三衣”也需要想象力，表面上作者说佛事，“钵”一般泛指僧人所用的食器，有瓦钵、铁钵、木钵等。一钵之量刚够一僧食用，僧人只被允许携带三衣一钵，此钵则为向人乞食之用。现今泰国等南传佛教僧人，仍于每日凌晨沿门托钵。“三衣”是指袈裟。但仅仅这样表面理解就肤浅了，这两句是互文见意，如果我们把“佛”想象成为社会的话，这句就是对前面内容的承接总结——只有这样才能在社会中衣食无忧，有所收获。由此可见想象力在诗词中的巨大作用，是读者获得认识价值和审美价值的途径，也是作者创作出优秀作品的智力支撑。
