一位曲作家在谈到歌曲创作时这样说： “歌唱性不能只从节奏、声韵以及格律与句式等形式来考虑，更重要的是歌词内在的歌唱性，也就是富有诗意及音乐感的内涵。歌词的内涵越丰富，越能启发作曲者激发奔写的乐思。有人以为歌词必须是方整、押韵的。其实不然，在作曲的时候常会遇到这样的情况，有的歌词虽然外表很美，又有讲究的格律、声韵，但并不能引起我们的共鸣；而有的歌词虽然格律、声韵都很自由，犹如一首散文诗，但其内在的音乐感及歌唱却能打动人心，激起强烈的创作欲望。”这实际上谈到了诗的本质，是内在的能够激发读者美感和智慧的事物的情态。绝对不是一些人经常谈论的合辙押韵等格律，经常给人讲合辙押韵格律的是老师，不是诗人。张晓辉的这首《乡村》，就具有内在的打动人心的智慧和力量。从哲学上说，任何事物有产生就会有灭亡，生的伟大，死的苍凉，但是作为短暂的个人人生，往往会觉得太阳是永恒的，是不会死亡的。但从哲学上来认识，太阳既然是在燃烧，其可燃物是一定的，总有烧尽的时候，所以太阳也会死亡的。那么太阳死亡之后，拿什么将人类照亮？这个不必杞人忧天，到那时，人类已经可以周游宇宙，全部是神仙。“乡村老了”！诗的第一句就让人产生疑问，“乡村”怎么会老？“乡村”中的人来了去了，但“乡村”依旧存在，怎么会老？不可能人人都去城市居住吧？但上升到哲学的高度，“乡村”作为事物，有产生便就有灭亡。肯定——否定——肯定，否定之后的肯定，是一种事物变化的新形态，已经不同于第一个肯定的内容和形式。中国的城镇化，已经让多少偏远的乡村的人口整村搬迁到城镇周围聚集，传统意义上的“乡村”的确会一步步的消失，这是历史的进程不可逆转的正能量，产生的是新形态与传统不同的“乡村”。所以不必为一些“乡村”的衰败流“混浊的泪”。村中的“小孬、小菊还有宝财”这些人，从童年、青年、老年一直走在“从前的路上”，“他们和小麦们一样，说说笑笑就走了，乡村淹没在一片葱茏的荒凉，真的老了呢”，面对村子中某个人的老去，很正常，现在我们面对的是“乡村”的老去，未免感到“夕阳抹在山坡上，像一滴混浊的泪”，向慢慢消失的村庄告别，这也许就是乡愁吧，毕竟我们曾经在哪里生存过。向终将要老去的“乡村”致敬！诗中还写了曾经的乡村与城市的关系，“但靠着村口，一条蜿蜒小路的喂养，城市在远处年轻，小麦棉花猪肉，都走在从前的路上，城市眼巴巴地望着，这条弯弯曲曲的路，好像脐带，那时的乡村是一个壮汉，是城市的一位耿直的穷亲戚，没别的，就一把子力气，和血一样的热情”，不管遭遇多么的不公平，不管是谁养活了谁，好在传统的“乡村”正在消失老去，新型的“乡村”将会在幸福中诞生。我们正在经历着一个“中国梦”的周期，但愿是好梦连连。
乡村
2016-6-25 6:19:39 | 静水流深（张晓辉）
乡村老了，老人老屋
一幅老旧的画
贴在烟火熏黑的灶堂
但靠着村口
一条蜿蜒小路的喂养
城市在远处年轻
小麦棉花猪肉 都走在从前的路上
城市眼巴巴地望着 这条
弯弯曲曲的路 好像脐带
那时的乡村是一个壮汉
是城市的一位耿直的穷亲戚
没别的，就一把子力气
和血一样的热情
眼看着起高楼了，饱满光鲜
乡村和城市 就像从前和现在
小孬小菊还有宝财
就像当年的小麦棉花
也走在从前的路上
他们和小麦们一样
说说笑笑就走了
乡村淹没在一片葱茏的荒凉
真的老了呢
夕阳抹在山坡上
像一滴混浊的泪
