这个题目又会惹恼一片片。不过只是博人眼球而已。

    看到这几天诸君对于平水韵，中华新韵的争鸣，个个憋足了红脖颈，想在鼻孔里维护自己的声音，我噗嗤一笑。

    试想想，你在做学生时候写出自己第一首诗，是否知道世界上有平水韵或中华新韵，反正我是不知道的，但是这不影响我当初写诗，当然质量是谈不上的，但这毕竟是写诗，凭着感觉写。

    这就证明了诗是先于韵的理论的。有了诗的自发的实践，紧随其后有了对诗韵的认识和研究。写诗的人不一定非得背会韵书，《诗经》里面的风部的原创者，大概是连文字都不认识的，但这不妨碍他们把自己心灵抒发出来，在口头流传，让识字的人记录下来了。

    韵是声音的一种客观存在，从心灵里边自发流淌出来的自然就是好诗。后来的对于诗歌押韵的要求，只不过是一些人的爱好而已。不按照一些人挖空心思制定的近体诗格律和词牌，照样可以写诗词，比如现代的歌词，不也很好嘛。也就是说，押韵脚只不过是诗的其中一种形式，并不是诗的全部。

    以是否押韵评定是否是诗，这是以偏概全的做法，是把眼界局限在格律诗的狭隘天地。中国汉语言最早的诗集《诗经》中就有七篇没有押韵的诗，这七篇都在祭祀诗里（《周颂》《商颂》），祭祀诗那可是与神灵的对话，是不可亵渎的，但却没有韵的位置。可见中华先祖创诗之初，便就给无韵诗留下了一小块地盘，许可其存在。

    诗是一种意，人或事物流露出的情态，绝不是韵，韵最大能够让诗意（人或事物的情态）更好的表达罢了。韵如同人的胆囊，如果生出了胆结石，引发诗的痛苦，就要动手术切除。

    呵呵，争论吧！