---杨炳麟
一块一块的青石板
踩得滑溜，滑溜
门前去渡口
曲曲折折两排弯树
叶子落净
不知落在哪片秋雨里
下霜的早春
有条红头绳丢在路边
最后那片叶子掉下
砸到秋阳正面，有些凝重
路显得旷远
远得看不见航行的货船
2016-6-2 8:19:43
意识是物质（客观事物）的形式，意识同时是语言文字构建的各种体裁题材作品形式的内容。同样的物质（客观事物），反映在不同个体头脑中会形成相同的意识，也会形成不同的意识。这些相同或不同的意识，又可以通过相同或不同的各种语言文字形式以不同的体裁形式表达出来，在社会的个体中传播，作用于个体及社会意识，通过意识又作用于客观事物（物质），从而推动社会的不断发展进步。所以从内容与形式这一对哲学范畴来考量，意识兼有形式与内容的双重性。这条深秋里的一条路径，在物理学家的意识里，可能是力的结果，在数学家的意识里，可能是路程的计算，走完这条路需要多少时间，在经济学家的意识里，可能是筑路的成本，在政治家的意识里，可能是该不该走这条路，有什么影响及后果，在小说家的意识里，可能是这条路上走过了多少不同形象的人物，发生了多少曲曲折折的人间故事，在画家的意识里，可能是一幅构景极佳的背景，在诗人的意识里，可能是一种理想，一种情愫，一种瞬间的人生感悟和思考，而在不同的诗人意识里，认识感知的角度又各不相同。在诗人杨炳麟笔下，这条深秋里的路径上“一块一块的青石板”，让各色人等“踩得滑溜，滑溜”，读者可以联想到，自从这条路开辟以来的历朝历代怀揣各种梦想的上路者，他们往返于此岸的“渡口”，他们在此岸的人生像“曲曲折折两排弯树 ，叶子落净 ”，作为生命个体，他们的灵魂的彼岸“不知落在哪片秋雨里 ”，彼岸让生命的个体有巨大的无知感，彼岸是天堂么？彼岸是地狱么？但是作为社会历史又需要塑造出一个个美好的彼岸，才能引导人类做幸福的前行。农谚曰：“清明断雪，谷雨断霜 清明节气以后不会下雪，谷雨节气以后不会下霜。”可见早春是会下霜的。“下霜的早春 ，有条红头绳丢在路边 ”，这种朦胧性象征主义的笔法，让读者充满了联想和期待。于人事，“早春”可以象征未成熟的少男少女，“下霜的早春”，可以象征一种挫折，一种磨炼，“红头绳”可以象征少女，也可以象征一切人间美好的事物和梦想。个体的人生就是在各种各样的磨砺中走向秋天，成熟了，但面临的是“最后那片叶子掉下”的结局，终究要离开“曲曲折折两排弯树 ，不知落在哪片秋雨里 ”。也许这又是一个人间美丽的爱情故事，一对少男少女由相爱到相弃，走上了不同的人生道路，老了之后，曾经的少女像“秋叶”一样陨落，爱情之重“砸到”曾经的少男现在已经老成“秋阳”的人面前，老人心情凝重，老人的人生之路“显得旷远”，“远得看不见航行的货船”，“航行的货船”就像老人的一生，经历了各种风吹浪打太阳照耀，已经模糊不清，我们也可以联想到社会的发展轨迹，一辈人有一辈人的事业，他们的事业在历史的视野中都会“显得旷远”，除了由文人书写的或正直或歪曲的文字留下点踪迹外，都会像这条“秋路”一样，“路显得旷远 ，远得看不见航行的货船”。象征主义的笔法具有朦胧美，“秋路”是一种象征，象征着曾经的社会理想的幻灭，不破不立，老的“叶子”砸下，新的“叶子”应运而生，新生的少男少女们又会走出新的“秋路”，人类在继承和毁灭中前进。
